《玄空风水》易数之变

   玄空，说大天地广博，说玄虚无渺茫，说小而简单不过一至九数而已。《玄空捷诀》云：“玄者一也，空者九也，玄空者，即一至九谓也”。杨子《法言》曰：“玄者一也，至空者何以为九？空即窍，窍有九，故俗言九窍；然则此一与九非定数，有错综参伍存乎其间，故不以一九名，而以《玄空》二字代之”。
   玄空风水，易之大道，它立理气方位一派学说，上通天时，下达地利，中及人和，三才兼备，应三元九运紫白气数之变，推阴阳宅运之旺衰，断人事祸福之休咎，神奇灵验。因此，被古圣先贤视为宝筏，不肯轻示与人。溯玄空风水之源，其道盛于三代之上，晋·郭氏(景纯)、唐·杨公(筠松)、刘氏（江东）、吴氏(景鸾)、目讲师(王卓)演经立义略出一班，《灭蛮经》出，真者渐没，伪者骤盛。明末清初，蒋大鸿(平阶)得真人无极子亲传，而《青囊》《天玉》、《宝照》诸经得露端倪，道光末章氏《仲山》解之，玄空其道再显，继后沈氏《竹礽》谈氏《养吾》抱公开之旨，怀济世之心，其学术才得以传承。
   一、玄空风水 积极因素
   天地无全功，以人事补天功。玄空风水，强调人与自然环境的和谐，它的积极因素在于它不同于天命观念，不是消极地听天由命，它掌握宇宙天体自然存在阴阳物的五行相互制约，相互作用达到平衡的规律，巧妙地掌握运数和气数的变化，灵活地利用时空，利用自然山水可睹之形，可循之迹，通过后天选择，改变不利因素，从而达到改善人们自己的命运。明青田伯温氏刘基有序赞曰：“俾天地不得专吉凶之权，神鬼不得操祸福之柄”，“将见上产贤良，为国家翊隆运，下殷户口，为兆姓登康阜”。
   二、三元九运 紫白飞星
   九宫飞星，只是取之于先后天八卦的象数，先天图根据太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的宇宙生成次序，“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的宇宙本体的存在图式，而后天图则构建一个“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”的宇宙万物的变化模式。      
   九宫配紫白九星，一白坎五行属水居北方；二黑坤五行属土居西南；三碧震五 行属木居东方；四绿巽五行属木居东南；五黄属土中央太极；六白乾五行属金居西北；七赤兑五行属金位居西方；八白艮五行属土居东北；九紫离五行属火居南方，一二三数各主运二十年为上元甲子60年，四五六数各主二十年运为中元甲子60年，七八九数各主二十年运为下元甲子60年，三元九运以一百八十年一轮回，周而复始，每运各有其运星主事，一运以一白为运星，九运以九紫为运星，流年、月、日、时亦有紫白星主事，三元甲子流年生人男女亦有命宫，九星飞布形成多变的格局，以廿四山向每卦有三山、涵天地人三元素阳顺阴逆的法则飞布九宫，再看山向星之气的旺生衰死，察八国城门之峦头形势，山水消纳，以五行生克论断事宜。